இடைக்கால இசை

இடைக்காலம் வரலாற்றில் மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய காலங்களில் ஒன்றாகும். பலரால் தவறான மதிப்பீடு, மற்றவர்களால் கேலி செய்யப்பட்டது. மனிதகுலத்திற்கான நேரத்தை வீணடிப்பதாக கருதுபவர்களும் உள்ளனர். அந்த காலகட்டத்தில், இடைக்கால இசை என்று நாம் இன்று புரிந்துகொள்வது முக்கியம்.

 இந்த காலகட்டத்தை உருவாக்கும் சுமார் ஆயிரம் ஆண்டுகளில், உலகம் நிற்கவில்லை. பிளேக்குகள், போர்கள் போன்றவை இருந்தபோதிலும், பல முன்னேற்றங்கள் இருந்தன. கலை, பல வரம்புகளைக் கொண்டிருந்தாலும், மிகவும் முன்னேறிய பகுதிகளில் ஒன்று. மேலும் இது இடைக்கால இசையின் பங்களிப்புகளுக்கு நன்றி.

தேவாலயத்தின் அனைத்து சக்திகளும்

La மேற்கு ரோமானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சி மற்றும் பைசண்டைன் பேரரசை நிறுவுதல், அதன் அதிகார மையம் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு (இன்று இஸ்தான்புல்) நன்கு அறியப்பட்ட இடமாற்றத்துடன், அவை இடைக்காலத்தின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கின்றன.

முன்பு, கிறிஸ்தவ சகாப்தத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில், ரோமானிய பேரரசர்கள் கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கு பரந்த அதிகாரங்களை வழங்கினர். ரோம் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, வளர்ந்து வரும் நாடுகளின் அரசியல் வாழ்க்கையில் இந்த கட்டுப்பாடு தீவிரமடைந்தது.

உயர் தேவாலய அதிகாரிகளால் அங்கீகரிக்கப்படாத அனைத்தும் மதவெறி என்று முத்திரை குத்தப்பட்டன மற்றும் கடவுளின் வடிவமைப்புகளுக்கு முரணானது. துல்லியமாக இந்த அடிப்படைவாத சிந்தனை - இந்த சூழலில் இந்த வார்த்தையின் பயன்பாட்டை சிலர் அங்கீகரிக்கவில்லை என்றாலும் - இடைக்காலத்தில் அனுபவித்த மோசமான நற்பெயருக்கு பெரும்பாலும் காரணம்.

அறிவியல், அரசியல், தத்துவ அல்லது மனிதநேய சிந்தனை, கலை. கேள்வி எழுப்பியது மற்றும் சந்தேகங்களை எழுப்புவது தடை செய்யப்பட்டது. நகைச்சுவை வெளிப்பாடுகள், சில விதிவிலக்குகளுடன், வரவேற்கப்படவில்லை.

இடைக்கால "உத்தியோகபூர்வ" இசை முதன்மையாக பயனளிக்கும் தன்மையைப் பெற்றது. ஆரம்பத்தில் கத்தோலிக்க அதிகாரிகள் இந்த கலை வெளிப்பாட்டிற்கு சம்மதிக்கவில்லை என்றாலும், அவர்கள் விரைவில் அதை உணர்ந்தனர்: இது கற்பிப்பதற்கான ஒரு வாகனமாக மாறியது.

இதன் விளைவாக, வரலாற்று வரலாற்று மட்டத்தில், இடைக்காலத்தின் இசை வெளிப்பாடுகள் இரண்டாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன: புனிதமான இசை மற்றும் அவதூறு இசை.

புனித இசை

இந்த கருத்துக்குள் நுழைகிறது அனைத்து இசை தயாரிப்புகளும் கடவுளை வழிபடுவதற்கு விதிக்கப்பட்டவை. முக்கியமாக கத்தோலிக்க திருச்சபையின் மக்கள் மற்றும் வழிபாட்டுச் செயல்களுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது.

இடைக்காலத்தில் மற்றும் ரோம் ஆதிக்கம் செலுத்திய பண்டைய பிரதேசங்களுக்குள், பரந்த அளவில், புனித இசை பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

• பழைய ரோமன் மந்திரம்: பண்டைய ரோமன் பாடல் என்ற பெயரில் வரலாற்று ரீதியாக அறியப்படுகிறது. கூடுதலாக தற்போதைய இத்தாலியின் தலைநகரில் உருவாக்கப்பட்டது, கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் அயர்லாந்து போன்ற பிற பகுதிகளுக்கு விரிவுபடுத்த முடிந்தது. 1070 மற்றும் 1200 ஆண்டுகளுக்கு இடையில் அதன் பயன்பாடு பொதுவானதாக கருதப்படுகிறது.

இடைக்கால இசையின் சில அறிஞர்கள் அதை சுட்டிக்காட்டுகிறார்கள் கிரிகோரியன் மந்திரத்துடன் பல ஒற்றுமைகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது. அதன் அமைப்பு மிகவும் எளிமையானதாக இருந்தாலும்.

• காலிகன் பாடல்: இது இன்று பிரான்ஸ் மற்றும் பெல்ஜியம் என்று அழைக்கப்படும் பிராந்தியங்களான கவுலின் வழிபாட்டு திறனை உருவாக்கியது.. இது இத்தாலி, ஜெர்மனி மற்றும் நெதர்லாந்தின் சில பகுதிகளை உள்ளடக்கியது.

அதன் குணாதிசயங்களுக்குத் துல்லியமான எழுத்து மூலங்கள் ஏராளமாக இல்லை.

• அம்ப்ரோசியன் பாடல்: அதன் பெயர் புனித அம்புரோஸுக்கு கடன்பட்டிருக்கிறதுநான்காம் நூற்றாண்டில், பழைய ரோமானியப் பேரரசு இருந்துகொண்டிருந்த போது மற்றும் இடைக்காலம் தொடங்காத போது மிலன் பிஷப்.

முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட தாளங்கள் இல்லாமல், "பட்டைகள்" படிக்கப்பட்ட உரையிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டன. 

இது மிலனீஸ் பாடல் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

• காண்டோ பென்வெண்டானோ: பெனிவென்டோ நகரத்தின் வழிபாட்டு திறமை, அதே போல் தெற்கு இத்தாலியில் உள்ள மற்ற நகரங்கள். அதன் உருவாக்கம் XNUMX ​​மற்றும் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் நடந்ததாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

காலிகன் பாடலில் நடந்தது போல், அது எப்படி கேட்கப்பட்டது என்பதற்கு தெளிவான விளக்குகளை அளிக்கும் பல எழுதப்பட்ட ஆதாரங்கள் இல்லை. இருப்பினும், சில நிபுணர்கள் அம்ப்ரோசியன் மந்திரத்துடன் ஒற்றுமைகளை சுட்டிக்காட்டுகின்றனர், குறிப்பாக தாள அளவுருக்கள் இல்லாதது குறித்து.

கிரிகோரியன் மந்திரங்கள்

சடங்கு பயன்பாட்டின் இசை பாரம்பரியத்திற்குள் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது, கிரிகோரியன் பாடல்கள் இடைக்கால இசையில் ஒரு தனி அத்தியாயத்திற்கு தகுதியானவை. கத்தோலிக்க திருச்சபை அதன் பல்வேறு வழிபாட்டு திறன்களை ஒருங்கிணைக்க வேண்டியதன் காரணமாக அவர்கள் பிறந்தனர்.

அதன் முக்கிய அடிப்படை பண்டைய ரோமன் மந்திரத்தில் உள்ளது. அதன் வரையறுக்கும் பண்புகள்:

• நெகிழ்வான தாளம், எப்போதும் விளக்க உரைக்கு உட்பட்டது.
• தனித்துவத்தின் குறிப்பிடத்தக்க உச்சரிப்புடன் சத்தம்.
• மோனோடிக் மற்றும் ஒரு பாடகரால் கேப்பெல்லா பாடினார், இது கிட்டத்தட்ட எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும், ஆண் குரல்களால் பிரத்தியேகமாக உருவாக்கப்பட்டது.
• நடைமுறையில் முழு தொகுப்பும் லத்தீன் மொழியில் எழுதப்பட்டது.

கூடுதலாக, கிரிகோரியன் மந்திரம் டெட்ராகிராம்மாவின் வளர்ச்சிக்கு அடிப்படையாக இருந்தது. இது நான்கு கிடைமட்ட கோடுகளால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு வழிகாட்டியைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை, இணையான மற்றும் சமமான, அவை முதல் இசை அறிகுறிகளை வைக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இடைக்காலத்தின் முடிவில், ஐந்தாவது வரி இந்த கட்டமைப்பில் சேர்க்கப்படும், இது இன்று வரை நடைமுறையில் உள்ள இசை குறியீட்டு முறையை உருவாக்குகிறது.

மதச்சார்பற்ற இடைக்கால இசை

தோராயமாக, அவதூறான இசையின் கருத்து கடவுளின் வழிபாடு அல்ல அதன் ஒரே நோக்கம். விதிவிலக்குகளுடன், இது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க விளையாட்டு உணர்வைக் கொண்டுள்ளது.

இடைக்காலத்தில், இசைக்கலைஞர்களின் இரண்டு குழுக்கள் அதன் முக்கிய பரவல்களாக இருந்தன. அதாவது:

• ட்ரூபடோர்ஸ்: முறையாக கருதப்படலாம் மேற்கத்திய இசை வரலாற்றில் முதல் பாடகர்-பாடலாசிரியர்கள். அவர்கள் சக்திவாய்ந்த பிரபுக்கள், ராயல்டி உறுப்பினர்கள்.

அவரது பாடல்களின் கருப்பொருள்கள் காதல் நாடகங்கள் அல்லது காதல் அறிவிப்புகள், வீரச் செயல்கள் மற்றும் நையாண்டிகள். அரசியல் இலட்சியங்களின் வளர்ச்சி அல்லது சவ அடக்கப் பாடல்கள் போன்ற குறைவான சாதாரணமான கவலைகளை வெளிப்படுத்தவும் இடம் இருந்தது.

புனித இசையைப் போலல்லாமல், உரையின் மீது தாளம் இருக்கவில்லை. கூடுதலாக, லத்தீன் முற்றிலும் நிராகரிக்கப்பட்டது மற்றும் வெவ்வேறு காதல் மொழிகள் அதன் இடத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டன. 

• மினிஸ்ட்ரெல்ஸ்: இவர்கள் ஆல்ரவுண்ட் கலைஞர்கள். இசைக்கலைஞர்களைத் தவிர, அவர்கள் கவிஞர்கள், வித்தைக்காரர்கள் மற்றும் மைம்களாகவும் இருந்தனர். அவர்களின் நிகழ்ச்சிகளில் சர்க்கஸ் மேடை இருந்தது.

பல சந்தர்ப்பங்களில், அவர்கள் ட்ரபடோர்ஸ் நிகழ்ச்சிகளுக்கு இசைக்கலைஞர்களாக வேலை செய்தனர்.

சிறுபான்மையினர் சாதாரண மக்களின் உறுப்பினர்களாக இருந்தனர், திருச்சபை அதிகாரிகள் அவருக்கு எதிராக கடுமையான துன்புறுத்தலை மேற்கொண்டனர்.

இடைக்கால இசைக்கருவிகள்

இடைக்கால இசையில் பயன்படுத்தப்படும் பெரும்பாலான கருவிகள் கிரேக்க-ரோமன் மரபுகளில் தோன்றின. அவற்றில் பல இன்றும் சில மாறுபாடுகளுடன் தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

ஹார்ப், லைர், மோனோகார்ட் மற்றும் கிட்டார் ஆகியவை பட்டியலில் உள்ளன. மேலும் புல்லாங்குழல் மற்றும் மாட்டு மணி போன்ற சில தாள வாத்தியங்கள்.

பட ஆதாரங்கள்: YouTube