den karibiske rytmer de er vanligvis en blanding av "smak" med høye doser sensualitet. Fengende melodier, enkle å lære, men for det meste laget for dans. Dembow er intet unntak.
Dembow har en markant innflytelse fra rap og hiphop, dens enkle og jevne elementære kadence gjør det en naturlig musikk for dans.
Su opprinnelsen må ligge på Jamaica på midten av 80-tallet. En del av basen er i musikken på denne øya, sjangere som reggae og "dancehal", begge født fra sammensmeltningen av amerikanske elementer (rytme og blues, rock og roll og soul), med afrikanske elementer og utpreget karibiske lyder som f.eks. socaen og Calypsoen.
Selv om Dembow slik vi kjenner det i dag, ble smidd i Den dominikanske republikk, i de fattigste nabolagene i Santo Domingo.
Dembow og Reggaetón eller dilemmaet om hvem som kom først: kyllingen eller egget
Mange spesialister i karibiske rytmer finner melodisk base av reggaetón i beats av Dembow, men for forsvarerne av "kongen" av "latinske urbane" sjangre er det mye mer enn det.
Realiteten er at begge stilene er "avledet" fra reggae, også betraktet som to av de latinske svarene på hiphop og rap, og begynte å ta sin endelige form på midten av 90-tallet.
Puerto Rico med reggaetón (selv om den ble født i Panama, ville dens utvikling og utvikling bli gestert i "La Isla del Encanto") og Den dominikanske republikk med Dembow, de ville gi ut en annen på nytt musikalsk kamp for å pålegge Karibiens symbolske rytme, som den man allerede har opplevd mellom La Salsa og El Merengue.
Sex, narkotika og alkohol mot stemmen til de fattige og marginaliserte
Urbane rytmer i Karibia og Latino har blitt krysset av mange ganger opphissere til vold, odes til eksplisitt sex, machismo, kvinnefiendtlige tekster og der kriminalitet og død er sentrum av universet.
Mange påpeker at den store kommersielle suksessen til reggaeton Det var fordi de begynte å moderate sangtekster, som tillot de fleste artister i sjangeren å høres på alle radiofrekvenser uten å lide sensur.
For mye av publikum, Dembow er ikke noe mer enn en tregere reggaeton (når det gjelder rytme), bygget på grunnlag av elektroniske instrumenter (synthesizere, trommemaskin og sampler), og fremfor alt mer voldelig.
Men for de som har tatt denne satsen som studieobjekt, skyldes denne eksplisitte volden, så vel som deres "mangel på beskjedenhet" for å snakke om sex, at det er stemmen til folket selv, til de marginaliserte, til de minst favoriserte innbyggerne, den som ble hørt i hver av sangene.
Perreoen: det som ble gitt er over
Hvis Dembow er en rytme med en viss opprørskarakter, måten den danses på er en krigserklæring mot "god oppførsel" og "moral”. det er ærbødighet, hans skamløshet det er slik at et populært ordtak som er veldig typisk for mange latinamerikanske og karibiske land gjelder for det: "det som ble gitt er over."
Selve navnet er allerede en veltalenhet. Faktisk til diskotekene og nattklubbene Santo Domingo, San Juan, Cartagena, Miami eller Caracas hvor Dembow blir hørt (og i stor grad også reggaeton) De går ikke for å danse, men for å "perrear".
Den engelske versjonen er sliping, The twerking, freak dance o byttedans.
Rask definisjon av Perreo: "Epileptiske" bevegelser, spenstige og sensuelle, med en veldig høy erotisk belastning og overdreven etterligning av seksuelle stillinger. Den grunnleggende koreografien er representasjonen av Samleie med Tergo, eller det som er det samme, posisjonen til hunden eller på "fire bein", en direkte fremkallelse av koplingshandlingen hos hjørnetenner.
Derfra, praktisk talt alt er tillatt, inkludert ekstreme stillinger som herren som lå på ryggen på dansegulvet og damen knelende på toppen og ristet kraftig på hoftene. En annen "alarmerende" egenskap for alle som er fornærmere av denne praksisen, er at Genital kontakt er ikke bare tillatt, men det er uttrykkelig søkt. Av denne grunn er denne dansen også kjent som "sex med klær" eller "kledd sex".
God del av kontroversene rundt Dembow har vært på grunn av perreoen, snarere enn på grunn av den skamløse teksten. Og de har funnet sted på hele det amerikanske kontinentet, fra USA til Argentina.
Hva sangene sier
"La bulen stå, mamma er kul, jeg er tydelig på deg. Du er gal for å legge deg med Super MC. Kom og syng konserten din live, jeg vil ikke ha en CD, med den samme mikrofonen som jeg tisser med ... "
Fragment av Jeg kysser deg, av Shelow Shaq.
"Hvis du singas (er) min ..."
Setning inkludert i Av mine av Monkey Black.
Denne typen setninger er vanlige for Dembow, nok til skadet et øre for konservativt.
Noen sosiologer avgjør imidlertid striden om hva som sies gjennom denne sjangeren, og sier at kritikk ikke bør brukes for kritikk, eller sensur for sensur. De forsikrer at i alle fall Disse kulturelle manifestasjonene (som alle andre) er ikke annet enn en refleksjon av samfunnet. Hva jeg vet må undersøke er det som ligger bak. For at tekstene til de "urbane sjangrene" ikke skal være voldelige, kvinnefientlige, sexistiske eller ros for narkotika, må befolkningens levemåte endres.
Veteranmusikere liker den dominikanske merengueroen wilfrido vargas tar saken mye lenger. Forfatteren av den også kontroversielle merenguen (for sexist) Doggy danceJeg bekrefter det Dembow kan ikke engang tas som musikk, og det er også helseskadelig. Andre er pragmatiske i sine betraktninger og påpeker at ved det enkle faktum å ha lyd og tid, er det nok å klassifisere det som en musikalsk sjanger.
Men utover kontroverser og kontroverser, Dembow er en av de mest dansede rytmene i verden. I Spania er det flere nattklubber du kan gå til dogging.
Og inn Madrid er det en hel bevegelse av band som består av lokale unge mennesker, mange av dem med dominikanske røtter og fra andre land i det karibiske bassenget, som konkurrerer om å posisjonere seg som de største eksponentene for Dembow på denne siden av Atlanterhavet.
Bildekilder: Sone 105FM / Spania i EL PAÍS / YouTube