Keskaega peetakse inimkonna süngeimaks perioodiks. Pimeduse ja taandarengu aeg. Plekk Lääne tsivilisatsiooni ajaloos.
Formaalselt on see kategooria, mis hõlmab ainult Euroopat. Sellest on aru saadud alates 476. aastast. Lähtepunktiks on Lääne -Rooma impeeriumi langus. Millist muusikat see ajalooline etapp meile jättis?
Keskaja lõppu tähistab Ida -Rooma keisririigi, paremini tuntud kui Bütsantsi impeerium, langemine aastal 1453. See kuupäev langeb kokku trükipressi loomise ja ajakirja ilmumisega. Gutenbergi piibel.
Mõned ajaloolised tekstid parandavad keskaja lõpp Christopher Columbuse saabumisega Ameerikasse 1492.
Keskaeg: veri, higi ja pisarad
Keskaeg on peaaegu lahutamatult seotud inkvisitsiooniga, mis on osaliselt katoliku kiriku propageeritud. See oli umbes karistada - enamikul juhtudel surmanuhtlusega - neid, keda peetakse ketseriteks.
Pero Ohvriteks said ka katoliiklased tagakiusamistest protestantide domineeritud aladel. Need olid halvad ajad kõigile, kellel oli kerge kahtlus nõidumist praktiseerida. Tavaliselt lõppesid tema päevad inkvisiitorkohtuniku käes.
Ristisõjad olid paavsti juhitud kampaaniad eesmärgiga taastada Rooma apostellik kontroll Püha Maa üle. Ja need toimusid sel perioodil. Moslemid, juudid, õigeusklikud, kreeklased, venelased, mongolid ja kõik need, kes paavsti kuju vastu olid. Nad kõik olid tulistatavate sihtmärkide piires
Teadus ja kunst: stagnatsioon ja alistumine
Keskaja suhtes kõige kriitilisemad hääled kinnitavad, et sel ajal teaduse edusammud on olematud. Nad omistavad selle "paigalseisu" teaduslike meetodite puudumisele. Nad süüdistavad otseselt "püha inkvisitsiooni" tekitatud hirmu. Igaühel, kes kahtles kehtestatud ettekirjutustes, tekkis oht, et teda hakatakse hereesias süüdistama. Eesmärk oli sattuda tuleriidale (või raiuda pea maha või poomist).
Kunstis väidavad samad kriitikud, et neljanda ja viieteistkümnenda sajandi vaheline tuhat aastat tähistab kaotatud aega. Nad põhinevad sellel lapidaril võrrelda keskaja kultuuri varasemate ja hilisemate ajalooperioodidega. Kreeka ja kreeka-rooma traditsiooni erinevad pärandilmingud ühelt poolt. Teisest küljest renessanss ja tänapäevaga kaasnev teadvuse ärkamine.
Kapitalistlikul süsteemil ja kaasaegse riigi kontseptsioonidel, mida Euroopas pärast XNUMX. sajandit edendatakse, oli oma antifeodaalse riigi lähenemisviiside päritolu kes tiinestati keskaja teisel poolel.
Kunstis muude ilmingute kõrval esiletoomine kergesti tuvastatav arhitektuurivool ja mõnede üllatuseks ja ebamugavuseks, kestes läbi aja, nagu ka Gooti stiilis.
Ja muusikalisel tasandil sündis keskajal noodisüsteem, mis muudab maailma igaveseks: Pentagramm.
Keskaegne muusika
Keskaja muusika võib jagada kahte suurde rühma:
Püha muusika: tihedalt seotud katoliku kiriku ja kloostritega, mille ainus eesmärk oli Jumala kummardamine. Kuigi esialgu vaatasid kiriklikud võimud kogu muusikatraditsiooni kulmu kortsutades, avastasid nad peagi tõhus vahend ustavate ja usklike tutvustamiseks.
See võimaldas neil ka oma eesmärkidel suurema raskuse vahele jätta: valdav enamus keskaegse Euroopa elanikest olid kirjaoskamatud. Laulude kaudu said nad kuulutada pühasid tekste, andmata inimestele lugemisoskust.
Profane Muusika: Laias laastus viitab see kõik see, mida lauldi ja esitati väljaspool „Jumala võimu“. Luuletajad, aristokraatia liikmed, olid selle peamised edendajad. Sellesse kategooriasse kuuluvad ka trubaduurid ja minstrelid.
Laulude teemad olid üsna erinevad, kõige populaarsemad on need, mis püüdsid tugevdada armastust ja romantikat, aga ka kangelastegusid.
Usuvõimud ei kiitnud seda heaks ükski muusikaline ilming populaarses rinnaosas, ilma püha eesmärgita.
Minstrels -Kunstnikke, kes ühendasid laulu ja muusika tsirkuse kunstiga, kiusati kõige rohkem taga, mõnikord süüdistati neid ketserites.
La paganlike ilmingute „ametliku” tunnustamise puudumine, (staatuse andis ainult katoliku kirik) andis tulemuseks vähe ajaloolisi dokumente, mis annaksid selgeid signaale keskaegse levimuusika kõlamise kohta.
Lisaks mõnele pildilisele esitusele, kus muusikud oma kunsti esitades kinni püüti, vähesed „kontrollitavad” allikad on katoliku kirikust pärinevad kirjutised.. Nendes "aruannetes" röökisid nad muu hulgas ka trubaduuride ja minstrelide lauldud "häbematute" sõnade vastu.
Gregoriuse laulud
Kui on olemas a ikonograafiline muusikatoode keskajast on see gregooriuse laul.
Nad võlgnevad oma nime paavst Gregorius I -le, kes XNUMX. sajandi lõpu poole propageeris missadel kasutatava liturgilise muusika ühendamist. Kuni selle hetkeni oli igal vana mandri geograafilisel piirkonnal kirikutes oma rutiin.
Erinevalt seni toimunust, Gregoriuse laulud võtavad kiituseks keeleks ladina keele. See tõi kaasa selle, et massides kasutatud psalmid tuli tõlkida ladina proosasse.
Esialgu lauldi neid pidulikud hümnid mida enamikul juhtudel esitasid mälu järgi meeshäälte koor. Vähehaaval avati katoliku kiriku algatusel ruumid improvisatsioonile, eesmärgiga ülendada Jumala pidustustel osalenute tundeid.
Nagu peaaegu kogu keskaja muusika, gregooriuse laulud on monoodilised (ühel häälel). Just hilisem polüfoonia, mille areng oli võimalik tänu pentagrammi väljanägemisele (mis võimaldas ka muusikaliste teadmiste täpset edastamist, sõltumata inimese mälust), tähistas selle liturgilise traditsiooni maksimaalse hiilguse aja lõppu.
Muusikariistad
Kuigi enamikul keskaja muusikalistest ilmingutest on märgatav (ja mõnel juhul ainuõige) vokaalkomponent, võimaldas see periood ka paljude muusikariistade arendamine, millest enamik on säilinud mõningate variatsioonidega tänaseni.
Kõige sümboolsemate hulka kuuluvad keelpillide seas harf, liir, monokord ja kitarr. Samuti paistavad silma flööt ja orel.
Pildiallikad: MusicaAntigua.com / WordPress.com katherinloaiza98 - WordPress.com iidne muusika Tšiilis